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由海外藏族社區這一次民主大選的形式來看，我們應該予以肯定，它也將是一次合乎民主程序的選舉；換句話說，當選人將由選民直接投票選出。然而一個政教合一的系統如何與民主政治協調，將是一個困難的議題。舉例而言，過去的西藏在遇到重大事件時，幾乎無可避免避地要舉行降神的儀式，徵詢像是「乃充」這樣的一級護法神的「神諭」。在外人眼中看來，這是愚昧、更是迷信，但是就藏傳佛教信徒而言，即使是達賴喇嘛也不可違背神諭的指示。如果你認為達賴喇嘛每年傳授神聖的「時輪金剛」大法會不是迷信，當然向護法神尋求神諭也不應該是迷信。然而，民主的機制啟動之後，有一天當議會的決議與達賴喇嘛的意見相左、甚至與神諭相左時，究竟應該以哪一方的意見為主?外人認為以民意為主才對，但是當神諭輸給了民意時，以藏傳佛教為基本核心價值的藏族社會是有可能崩盤的。
這一次的民主大選也是「首席噶倫」這個職位第一次不是由達賴喇嘛指派，而是由民主選舉產生，所以造成參選者人數超過預期許多，不論是參選首席噶倫或是議員都是一樣。當然造成這個現象的原因是候選人聯署的門檻過低，只要有幾十位具有投票權的藏族聯署即可。至於誰是具有投票權的藏族，則端視是否向達賴喇嘛政府繳交人頭稅為依據。這裡面的學問就大了，平時繳不出、或是不願意繳納人頭稅的流亡藏族，在選舉之前，就有候選人暗地與他們達成交易、替他們繳交人頭稅。另外也因為議員的當選門檻票數並不高，所以在過去幾次選舉中，賄選、買票的現象也是層出不窮，但選委會也沒有能力處理。我們贊成民主制度，它的意義是由人民監督政府的施政，但是藏族可以因應自己特殊的傳統文化發展出具有特色的一套民主體系，而不一定要走西式的民主方式。 正式的投票日期訂於3月20日，距離目前還有大約一個月。在首席噶倫的初選方面，共有四位較為出色；其中羅桑僧格以三萬票領先，令大家驚訝的是達賴喇嘛所中意的人選丹增占東只有一萬多票。羅桑僧格畢業於哈佛大學，他掌握了議題的主導權，反倒是其他幾位走傳統路線的候選人風評較為一般。主要是羅桑僧格所倡導的議題是以民生、教育、社會問題為主，打破了過去以如何爭取獨立為訴求的意識形態的主軸。雖然首席噶倫的寶座究竟鹿死誰手尚無法得知，但是羅桑僧格在海外藏族的選舉史上已經博取到了一定的地位。 我們也可以這樣說，如果羅桑僧格順利當選首席噶倫，表示海外藏族對於過去半個世紀以來達賴喇嘛所主導的路線已經有所厭倦，他們更希望的是對於現實生活問題的解決，畢竟在現代思潮的影響下，年輕一代的藏族並不希望永遠是個難民的身分、也不希望永遠是過著寄人籬下的生活。如果是由傳統路線中的任何一人當選(其中尤其是以資歷完全的丹增占東較為出色)，則表示除了當選人的個人因素之外，達賴喇嘛所中意的人選仍然有一定的市場；也就是達賴喇嘛仍然具有一定的影響力。
在此次的選舉中仍有一個變數，就是羅桑僧格在這次的選舉中至今未曾批評過中國的西藏政策，所以已經有謠言傳出他與中國之間已經存在著一定的默契。(待續)
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